Tierra, tierra, tierra.
Cuba 1992-1994.
Silver Winner (Book-Documentary) TIFA, 2021. Japón.
Bronze Winner (Category Book-Documentary) PX3 2021. Paris, Francia.
Bronze Winner (Category Book-Documentary) MIFA 2021. Moscu, Rusia.
AWARD SHORTLIST (photo/video) LICC 2021. England.
Bronze Winner (Category Book-Documentary) BIFA 2020. Budapest, Ungría.
Las fotografías de este libro han sido presentadas también como cuerpo de ensayo:
Honorable Mention (editorial - photo essay / story) ND photography awards. 2021.
Honorable Mention (Category Portfolio-Personal) BIFA 2020. Ungría.
Honorable Mention (Analog / Film, Other) IPA 2020. EE.UU.
Honorable Mention (Editorial / Press, Photo Essay Feacture Story) IPA 2020. EE.UU.
Mi trabajo está basado generalmente en la fotografía documental, en varias de mis Series profundizo en la etnografía y en la antropología, como en este caso. Como todos sabemos, los negros esclavos fueron traídos de África de forma violenta y deshumanizada. Posiblemente más de 14 millones sin contar los fallecidos durante la travesía del Océano Atlántico, según estudios. Fueron despojados totalmente de sus identidades, desde las religiones impuestas por sus dueños, hasta el mismísimo nombre propio.
Las imágenes que presento no pertenecen a un espectáculo para turistas, tampoco son obras teatrales o de danzas interpretado por un grupo de artistas. Son imágenes reales de dos culturas, el "Yorubá" también llamada "Regla de Ochá", (Santería Afrocubana) la más popular en las poblaciones de Ciudad de la Habana y Santiago de Cuba y el "Kimbiza, Santo Cristo del buen Viaje", una de las menos conocidas, fundada en Cuba en el siglo XVIII incluyendo dentro de sí, el conocimiento de todas las religiones practicadas de esa época (Europeas y Africanas).
Ambas protagonizan en las imágenes procesos de curaciones de enfermedades. El sacrificio de animales y la Tierra son unos de los elementos fundamentales para la neutralización de las diferentes energías negativas que provocan los males que presentan los tratados en estas ceremonias.
Las religiones afrocubanas generalmente han funcionado de forma secreta en un grado u otro desde sus inicios al llegar a América con los esclavos traídos de África. Al ser consideradas como paganas por las religiones dominantes implantadas en las colonias Europeas, se vieron obligadas a crear nuevas formas de subsistencia mediante el secreto y en otros casos por él sincretismo o adaptación de sus conceptos religiosos a las de sus colonos.
En Cuba existen varias culturas de connotaciones diferentes importantes provenientes al menos de más de 5 regiones de África. Estas prácticas fueron poco a poco menos secretas desde los comienzos de la dictadura del 1959. La Dictadura permitió paulatinamente el protagonismo de las religiones de origen africano cuando fue renegado como autoridad legítima por las Iglesias de tradición europeas.
My work is generally based on documentary photography, in several of my series I delve into ethnography and anthropology, as in this case. As we all know, black slaves were brought from Africa in a violent and dehumanized. Possibly more than 14 million without counting those who died during the crossing of the Atlantic Ocean, according to studies. They were totally stripped of their identities, from the religions imposed by their owners, to the very own name.
The images that I present do not belong to a tourist show, nor are they plays or dances performed by a group of artists. They are real images of two cultures, the "Yorubá" also called "Regla de Ochá", (Afro-Cuban Santeria) the most popular in the towns of Havana and Santiago de Cuba and the "Kimbiza, Santo Cristo del Buen Viaje", one of the least known, founded in Cuba in the 18th century, including within itself, the knowledge of all the practiced religions of that time (European and African).
Both star in the images of disease processes of healing. The sacrifice of animals and the land is one of the key elements for the neutralization of the various negative energies that cause the evils that have treaties in these ceremonies.
Afro-Cuban religions have generally functioned secretly to one degree or another since their inception when they arrived in America with slaves brought from Africa. Being considered pagan by the dominant religions implanted in the European colonies, they were forced to create new forms of subsistence through secrecy and in other cases by him syncretism or adaptation of their religious concepts to those of their settlers.
In Cuba there are several important cultures of different connotations from at least over 5 regions of Africa. These practices were gradually less secret since the beginning of the dictatorship of 1959. The dictatorship gradually allowed the prominence of the religions of African origin when it was reneged as legitimate authority by the churches of European tradition.
Size: 7 x 7 inches. 84 pages. 40 Photographs